الصفات الاربعة لاهل الجنة
4 مشترك
صفحة 1 من اصل 1
الصفات الاربعة لاهل الجنة
من طرف ikram 2010-03-25, 14:23
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
الصفات الأربعة لأهل الجنة
تقريب الجنة من المتقين، وأن أهلها هم
الذين اتصفوا بهذه الصفات الأربع:
« الأولى »
أن يكون أواباً أي رجَّاعاً إلى الله من معصيته إلى طاعته ومن
الغفلة عنه إلى ذكره.
قال عبيد بن عمير: الأواب: الذي يتذكر
ذنوبه ثم يستغفر منها وقال مجاهد: هو الذي إذا ذكر ذنبه استغفر منه.
وقال سعيد بن المسيب : هو الذي يذنب ثم يتوب ثم يذنب ثم يتوب.
«
الثانية »
أن يكون
حفيظاً قال ابن عباس لما ائتمنه الله عليه وافترضه وقال قتادة حافظ
لما استودعه الله من حقه ونعمته ولما كانت النفس لها قوتان قوة الطلب
وقوة الإمساك كان الأواب مستعملاً لقوة الطلب في رجوعه إلى الله ومرضاته
وطاعته والحفيظ مستعملاً لقوة الحفظ في الإمساك عن معاصيه ونواهيه
فالحفيظ الممسك نفسه عما حرم عليه والأواب المقبل على الله بطاعته
« الثالثة »
قوله ﴿ من خشي
الرحمن بالغيب ﴾ الآية: 33 من
سورة ق
يتضمن الإقرار بوجوده
وربوبيته وقدرته،وعلمه واطلاعه على تفاصيل أحوال العبد، ويتضمن الإقرار
بكتبه ورسله وأمره ونهيه ويتضمن الإقرار بوعده ووعيده ولقائه، فلا تصح خشية
الرحمن بالغيب إلا بعد هذا كله.
« الرابعة »
قوله ﴿ وجاء بقلب منيب ﴾ الآية: 33 من سورة ق
قال ابن عباس:
راجع عن معاصي الله مقبل على طاعة الله. وحقيقة الإنابة: عكوف القلب
على طاعة الله ومحبته والإقبال عليه.
ثم ذكر سبحانه جزاء من قامت به
هذه الأوصاف بقوله: ﴿ ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود . لهم ما يشاءون فيها
ولدينا مزيد ﴾
ثم خوَّفهم بأن يصيبهم من
الهلاك ما أصاب من قبلهم، وأنهم كانوا أشد منهم بطشاً ولم يدفع عنهم
الهلاكَ بطشُهم وأنهم عند الهلاك تقلبوا وطافوا في البلاد وهل يجدون محيصاً
ومنجى من عذاب الله ؟!
قال قتادة: حاص أعداء الله فوجدوا أمر
الله لهم مدركا وقال الزجاج « الزجاج هو: إبراهيم بن السري بن سهل، أبو إسحاق الزجاج، عالم
بالنحو اللغة ولد ومات ببغداد توفي سنة 311هـ - 923م. » طوفوا
وفتشوا فلم يروا محيصاً من الموت.
وحقيقة ذلك: أنهم طلبوا المهرب
من الموت فلم يجدوه.
ثم أخبر سبحانه أن في هذا الذي ذكر ﴿ لذكرى
لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد ﴾ الآية:
37 من سورة ق
ثم أخبر أنه خلق السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام ولم يمسه
من تعب ولا إعياء، تكذيباً لأعدائه من اليهود حيث قالوا: إنه استراح في
اليوم السابع.
ثم أمر نبيه بالتأسي به سبحانه في الصبر على ما يقول
أعداؤه فيه كما أنه سبحانه صبر على قول اليهود: أنه استراح ولا أحد أصبر
على أذى يسمعه منه ثم أمره بما يستعين به على الصبر وهو التسبيح بحمد ربه
قبل طلوع الشمس وقبل غروبها وبالليل وأدبار السجود، فقيل: هو الوتر
وقيل: الركعتان بعد المغرب، والأول: قول ابن عباس وعن ابن عباس رواية
ثالثة: أنه التسبيح باللسان أدبار الصلوات المكتوبات.
ثم ختم السورة بذكر المعاد ونداء
المنادي برجوع الأرواح إلى أجسادها للحشر وأخبر أن هذا النداء من مكان قريب
يسمعه كل أحد: ﴿ يوم يسمعون الصيحة بالحق ﴾ الآية: 42 من سورة قبالبعث ولقاء الله، يوم
تشقق الأرض عنهم كما تشقق عن النبات فيخرجون سراعاً من غير مهلة ولا بطء
ذلك حشر يسير عليه سبحانه.
ثم أخبر سبحانه أنه عالم بما يقول أعداؤه
وذلك يتضمن مجازاته لهم بقولهم إذ لم يخف عليه.
وهو سبحانه يذكر علمه
وقدرته لتحقيق الجزاء ثم أخبره أنه ليس بمسلط عليهم ولا قهار ولم يبعث
ليجبرهم على الإسلام ويكرههم عليه، وأمره أن يذكر بكلامه من يخاف وعيده فهو
الذي ينتفع بالتذكير وأما من لا يؤمن بلقائه ولا يخاف وعيده ولا يرجو
ثوابه فلا ينتفع بالتذكير.
الفوائد_الإمام شمس الدين أبي عبد الله بن قيم
الجوزية
اللهم
أرزقنا رضاك فى الدارين
اللهم اجعلنا من اهلها وارزقنا جوار
الحبيب المصطفى [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
الصفات الأربعة لأهل الجنة
تقريب الجنة من المتقين، وأن أهلها هم
الذين اتصفوا بهذه الصفات الأربع:
« الأولى »
أن يكون أواباً أي رجَّاعاً إلى الله من معصيته إلى طاعته ومن
الغفلة عنه إلى ذكره.
قال عبيد بن عمير: الأواب: الذي يتذكر
ذنوبه ثم يستغفر منها وقال مجاهد: هو الذي إذا ذكر ذنبه استغفر منه.
وقال سعيد بن المسيب : هو الذي يذنب ثم يتوب ثم يذنب ثم يتوب.
«
الثانية »
أن يكون
حفيظاً قال ابن عباس لما ائتمنه الله عليه وافترضه وقال قتادة حافظ
لما استودعه الله من حقه ونعمته ولما كانت النفس لها قوتان قوة الطلب
وقوة الإمساك كان الأواب مستعملاً لقوة الطلب في رجوعه إلى الله ومرضاته
وطاعته والحفيظ مستعملاً لقوة الحفظ في الإمساك عن معاصيه ونواهيه
فالحفيظ الممسك نفسه عما حرم عليه والأواب المقبل على الله بطاعته
« الثالثة »
قوله ﴿ من خشي
الرحمن بالغيب ﴾ الآية: 33 من
سورة ق
يتضمن الإقرار بوجوده
وربوبيته وقدرته،وعلمه واطلاعه على تفاصيل أحوال العبد، ويتضمن الإقرار
بكتبه ورسله وأمره ونهيه ويتضمن الإقرار بوعده ووعيده ولقائه، فلا تصح خشية
الرحمن بالغيب إلا بعد هذا كله.
« الرابعة »
قوله ﴿ وجاء بقلب منيب ﴾ الآية: 33 من سورة ق
قال ابن عباس:
راجع عن معاصي الله مقبل على طاعة الله. وحقيقة الإنابة: عكوف القلب
على طاعة الله ومحبته والإقبال عليه.
ثم ذكر سبحانه جزاء من قامت به
هذه الأوصاف بقوله: ﴿ ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود . لهم ما يشاءون فيها
ولدينا مزيد ﴾
ثم خوَّفهم بأن يصيبهم من
الهلاك ما أصاب من قبلهم، وأنهم كانوا أشد منهم بطشاً ولم يدفع عنهم
الهلاكَ بطشُهم وأنهم عند الهلاك تقلبوا وطافوا في البلاد وهل يجدون محيصاً
ومنجى من عذاب الله ؟!
قال قتادة: حاص أعداء الله فوجدوا أمر
الله لهم مدركا وقال الزجاج « الزجاج هو: إبراهيم بن السري بن سهل، أبو إسحاق الزجاج، عالم
بالنحو اللغة ولد ومات ببغداد توفي سنة 311هـ - 923م. » طوفوا
وفتشوا فلم يروا محيصاً من الموت.
وحقيقة ذلك: أنهم طلبوا المهرب
من الموت فلم يجدوه.
ثم أخبر سبحانه أن في هذا الذي ذكر ﴿ لذكرى
لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد ﴾ الآية:
37 من سورة ق
ثم أخبر أنه خلق السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام ولم يمسه
من تعب ولا إعياء، تكذيباً لأعدائه من اليهود حيث قالوا: إنه استراح في
اليوم السابع.
ثم أمر نبيه بالتأسي به سبحانه في الصبر على ما يقول
أعداؤه فيه كما أنه سبحانه صبر على قول اليهود: أنه استراح ولا أحد أصبر
على أذى يسمعه منه ثم أمره بما يستعين به على الصبر وهو التسبيح بحمد ربه
قبل طلوع الشمس وقبل غروبها وبالليل وأدبار السجود، فقيل: هو الوتر
وقيل: الركعتان بعد المغرب، والأول: قول ابن عباس وعن ابن عباس رواية
ثالثة: أنه التسبيح باللسان أدبار الصلوات المكتوبات.
ثم ختم السورة بذكر المعاد ونداء
المنادي برجوع الأرواح إلى أجسادها للحشر وأخبر أن هذا النداء من مكان قريب
يسمعه كل أحد: ﴿ يوم يسمعون الصيحة بالحق ﴾ الآية: 42 من سورة قبالبعث ولقاء الله، يوم
تشقق الأرض عنهم كما تشقق عن النبات فيخرجون سراعاً من غير مهلة ولا بطء
ذلك حشر يسير عليه سبحانه.
ثم أخبر سبحانه أنه عالم بما يقول أعداؤه
وذلك يتضمن مجازاته لهم بقولهم إذ لم يخف عليه.
وهو سبحانه يذكر علمه
وقدرته لتحقيق الجزاء ثم أخبره أنه ليس بمسلط عليهم ولا قهار ولم يبعث
ليجبرهم على الإسلام ويكرههم عليه، وأمره أن يذكر بكلامه من يخاف وعيده فهو
الذي ينتفع بالتذكير وأما من لا يؤمن بلقائه ولا يخاف وعيده ولا يرجو
ثوابه فلا ينتفع بالتذكير.
الفوائد_الإمام شمس الدين أبي عبد الله بن قيم
الجوزية
اللهم
أرزقنا رضاك فى الدارين
اللهم اجعلنا من اهلها وارزقنا جوار
الحبيب المصطفى [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
ikram- مراقبة عامة
-
الجنس :
نقاط : 115
عدد المساهمات : 42
السٌّمعَة : 28
تاريخ التسجيل : 24/03/2010
العمر : 31
رد: الصفات الاربعة لاهل الجنة
من طرف admin 2010-03-26, 00:52
بارك الله فيك
عزيزتى
نور المنتدى بوجودك
ياغلااااااااا
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
عزيزتى
نور المنتدى بوجودك
ياغلااااااااا
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
admin- Admin
-
الجنس :
نقاط : 734
عدد المساهمات : 409
السٌّمعَة : 12
تاريخ التسجيل : 25/02/2010
العمل/الترفيه : تقني سامي تربية طفولة -
هبة الرحمان- عضو مميز
-
الجنس :
نقاط : 15
عدد المساهمات : 10
السٌّمعَة : 1
تاريخ التسجيل : 04/08/2010
العمر : 38
رد: الصفات الاربعة لاهل الجنة
من طرف حبوبة 2010-08-12, 12:00
السلام عليكم ورحمة الله .
الف شكر يا غالي(ة) على الموضوع الجميل
والمفيد سلمت يداك
ارجو ان تعم به الفائدة على الجميع
واصل(ي) تميزك معنا لرقي منتدانا الغالي
ولا تحرم(ي)نا من جديدك وابداع قلمك
تقبل(ي) مني فائق الإحترام والتقدير
تحياتي
الف شكر يا غالي(ة) على الموضوع الجميل
والمفيد سلمت يداك
ارجو ان تعم به الفائدة على الجميع
واصل(ي) تميزك معنا لرقي منتدانا الغالي
ولا تحرم(ي)نا من جديدك وابداع قلمك
تقبل(ي) مني فائق الإحترام والتقدير
تحياتي
حبوبة- نائب مدير
-
الجنس :
نقاط : 630
عدد المساهمات : 303
السٌّمعَة : 66
تاريخ التسجيل : 28/02/2010
العمر : 37 العمل/الترفيه : تقنى سامى تربية طفولة اولى
صفحة 1 من اصل 1
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى